فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وُجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ ، فَقَالُوا « 1 » : ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ ، فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ « 2 » ، فَحَلَفَا : لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا ، وَإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ ، قَالَ :
وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ
« 3 » » .
بَابُ قَضَاءِ الْوَصِيِّ دُيُونَ الْمَيِّتِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ الْوَرَثَةِ
2493 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، أَوْ الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْهُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ فِرَاسٍ قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : « أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا ، فَلَمَّا حَضَرَ جِدَادُ النَّخْلِ « 4 » أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا كَثِيرًا ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الْغُرَمَاءُ ، قَالَ :
اذْهَبْ فَبَيْدِرْ « 5 » كُلَّ تَمْرٍ عَلَى نَاحِيَتِهِ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ دَعَوْتُ « 6 » ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ « 7 »
هامش
( 1 ) أي : قال الذين وجد الجام معهم .
( 2 ) الرجلان : عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة ، وهما من أولياء السهمي .
( 3 ) زاد أبو ذر« إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ».
( 4 ) جداد النخل - بفتح الجيم - قطعها ، ولأبى ذر « فلما حضره جذاذ النخل » بكسر الجيم ، وهو بمعنى القطع أيضا ، والمراد أوان قطع الثمر .
( 5 ) بيدر : اجعل كل صنف في بيدر ، أي جرن يخصه . ولأبى ذر « فبادر » .
( 6 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « ثم دعوته » ، ولأبى ذر عن الكشميهني : « فدعوته » ، أي دعوت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
( 7 ) « أطاف » بهمزة ، ولأبى ذر « طاف » .