لَا يَقْتَسِمُ « 1 » وَرَثَتِي دِينَارًا « 2 » مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ » .
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : أَنَّ عُمَرَ اشْتَرَطَ فِي وَقْفِهِ أَنْ يَأْكُلَ مَنْ وَلِيَهُ وَيُؤْكِلَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا .
بَابُ إِذَا وَقَفَ أَرْضًا أَوْ بِئْرًا وَاشْتَرَطَ « 3 » لِنَفْسِهِ مِثْلَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ .
و : أوقف « 4 » أَنَسٌ دَارًا فَكَانَ إِذَا قَدِمَهَا « 5 » نَزَلَهَا .
و : تصدّق الزُّبَيْرُ بِدُورِهِ ، وَقَالَ لِلْمَرْدُودَةِ « 6 » مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَرٍّ بِهَا ، فَإِنْ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَيْسَ لَهَا حَقٌّ « 7 » .
و : جعل ابْنُ عُمَرَ نَصِيبَهُ مِنْ دَارِ عُمَرَ سُكْنَى لِذَوِي الْحَاجَةِ « 8 » مِنْ آلِ عَبْدِ اللَّهِ .
وَقَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَيْثُ « 9 » حُوصِرَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ « 10 » ، وَلَا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
هامش
( 1 ) « لا يقتسم » بالجزم على النهى ، ولأبى ذر « لا يقتسم » بالرفع على النفي .
( 2 ) زاد أبو ذرّ عن الكشميهني « ولا درهما » .
( 3 ) لأبى ذر « أو اشترط » .
( 4 ) « أوقف » بالهمز ، ، وهي لغية ، ولأبى ذر « ووقف » .
( 5 ) جاء في نسخة اليونينية « قدمها » ، وجاء بها مشها « قدم » .
( 6 ) المردودة : المطلقة .
( 7 ) ليس لها حقّ في السكنى بهذه الدور .
( 8 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى « لذوي الحاجات » .
( 9 ) لأبى ذر عن الكشميهني « حين » .
( 10 ) لأبى ذر « أنشدكم اللّه » .