دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا ، فَحَثَا لِي ثَلَاثًا ، وَجَعَلَ سُفْيَانُ يَحْثُو بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا ، ثُمَّ قَالَ لَنَا : هَكَذَا قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَقَالَ مَرَّةً : فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَسَأَلْتُ « 1 » فَلَمْ يُعْطِنِي ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ : سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ، ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ، ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي ، فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي ، وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي « 2 » ، قَالَ : قُلْتَ :
تَبْخَلُ عَلَيَّ « 3 » ؟ مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ *
قَالَ سُفْيَانُ : وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرٍ : فَحَثَا لِي حَثْيَةً ، وَقَالَ : عُدَّهَا ، فَوَجَدْتُهَا خَمْسَمِائَةٍ ، قَالَ : فَخُذْ مِثْلَهَا « 4 » مَرَّتَيْنِ .
وَقَالَ - يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ - وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنْ الْبُخْلِ ؟ .
2802 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ « 5 » ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ غَنِيمَةً بِالْجِعْرَانَةِ ، إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : اعْدِلْ فَقَالَ لَهُ : شَقِيتُ « 6 » إِنْ لَمْ أَعْدِلْ » .
هامش
( 1 ) لأبى الوقت : « فسألته » .
( 2 ) لأبى الوقت : - من غير اليونينية - « على » .
( 3 ) لأبى ذر وابن عساكر : « عنى » .
( 4 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : « مثليها » .
( 5 ) لأبى ذر وأبى الوقت : « قرة بن خالد » .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر : « قال : لقد شقيت » ، والتاء في قوله « شقيت » مضمومة للمتكلم أو مفتوحة للمخاطب .