وَسَلَّمَ : أَحْسَنَتْ الْأَنْصَارُ ، سَمُّوا « 1 » بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا « 2 » بِكُنْيَتِي ، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ » .
2782 - حَدَّثَنَا حِبَّانُ « 3 » ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ « 4 » : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَاللَّهُ الْمُعْطِي ، وَأَنَا الْقَاسِمُ ، وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ » .
2783 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، حَدَّثَنَا هِلَالٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا أُعْطِيكُمْ ، وَلَا أَمْنَعُكُمْ ، أَنَا « 5 » قَاسِمٌ ، أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ » .
2784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ - وَاسْمُهُ نُعْمَانُ - عَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : « سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ « 6 » فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
هامش
( 1 ) لأبى ذر : « فسموا » بزيادة الفاء ، وله أيضا « تسمواء » بزيادة التاء المفتوحة مع فتح الميم المشددة .
( 2 ) لأبى ذر : « ولا تكتنوا » .
( 3 ) لأبى ذر : « حبان بن موسى » .
( 4 ) لأبى ذر : « يقول » .
( 5 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « إنّما أنا » .
( 6 ) « يتخوضون » من الخوض ، وهو - في الأصل - المشي في الماء وتحريكه ، والمراد - هنا - أنهم يتصرفون .