يَقُولُ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ ، حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا ، فَرَبَا الرَّجُلُ « 1 » رَبْوَةً شَدِيدَةً ، وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ « 2 » إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ ، فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ ، كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ « 3 » .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ هَذَا الْوَاحِدَ « 4 » .
بَابُ تَحْرِيمِ التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ
وَقَالَ جَابِرٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : حَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْعَ الْخَمْرِ .
2008 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَنْ آخِرِهَا « 5 » خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 6 » فَقَالَ :
حُرِّمَتْ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ « 7 » .
هامش
( 1 ) أي انتفخ صدره من الفزع ، أو أصابه الربو ، وهو مرض يعلو منه النفس ، ويضيق منه الصدر .
( 2 ) هي هنا كلمة ترحم .
( 3 ) بدل كلّ من بعض لأن ما لا روح فيه أعمّ من الشجر .
( 4 ) أي الذي لم يسمع سعيد من النضر غيره .
( 5 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « من آخرها » أي : من أوّل آية الربا إلى آخر السورة ، وهي الآيات : من قوله « تعالىالَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا »275 إلى 286 » من سورة : « البقرة » ومرّ شرح الحديث في : « باب تحريم تجارة الخمر في المسجد » .
( 6 ) أي من حجرته إلى المسجد .
( 7 ) يبدو أن هذا التحريم جاء كالتخصيص لما جاء في آية الدين التالية لتحريم الربا من عموم حل التجارة مع عدم الكتابة في قوله تعالى فيها :« إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ »من آية الدين :
« 282 » من سورة : « البقرة » .