- أَوْ قَالَ : أَمْ « 1 » هِبَةً - قَالَ : لَا ، بَلْ بَيْعٌ ، فَاشْتَرَى مِنْهُ « 2 » شَاةً ، فَصُنِعَتْ ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوَادِ الْبَطْنِ أَنْ يُشْوَى ، وَايْمُ « 3 » اللَّهِ مَا فِي الثَّلَاثِينَ وَالْمِائَةِ إِلَّا قَدْ « 4 » حَزَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ حُزَّةً مِنْ سَوَادِ بَطْنِهَا ، إِنْ كَانَ شَاهِدًا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا خَبَأَ لَهُ « 5 » ، فَجَعَلَ مِنْهَا قَصْعَتَيْنِ ، فَأَكَلُوا أَجْمَعُونَ ، وَشَبِعْنَا ، فَفَضَلَتْ الْقَصْعَتَانِ ، فَحَمَلْنَاهُ « 6 » عَلَى الْبَعِيرِ « أَوْ كَمَا قَالَ » .
بَابُ الْهَدِيَّةِ لِلْمُشْرِكِينَ
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى :
« لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ
« 7 » » .
2355 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « رَأَى عُمَرُ حُلَّةً عَلَى رَجُلٍ « 8 » تُبَاعُ ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإِذَا جَاءَكَ
هامش
( 1 ) شك من الراوي في العطية والهبة .
( 2 ) للكشميهنىّ : « منها » أي من الغنم .
( 3 ) بوصل الهمزة ، قسم .
( 4 ) وفي الفرع المكي : « إلا وقد حز » أي قطع .
( 5 ) أي « خبأ له » نصيبه منها .
( 6 ) أي ما فضل من الطعام ، ولغير أبى ذرّ : « فحملنا » بإسقاط ضمير المفعول .
( 7 ) زاد أبو ذرّ في التلاوة :« إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ »والمتلو هو الآية 8 من سورة لممتحنة .
( 8 ) هو عطارد بن حاجب .