بَابُ مَا جَاءَ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ
وَقَوْلُهُ « 1 » تَعَالَى :
« إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ
« 2 » » هُوَ الْهَوَانُ « 3 » ، وَالْهَوْنُ الرِّفْقُ ، وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ :
« سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ
« 4 » » وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
« وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
« 5 » » .
1237 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ ، ثُمَّ شَهِدَ « 6 » أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ :
« يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
« 7 » » .
هامش
( 1 ) بالرفع لغير أبي ذر عطفا على لفظ : ( باب ) وبالجر له عطفا على ما أضيف إليه .
لأبى ذر وابن عساكر : ( وقوله تعالى :وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ. . إلخ ) .
( 2 ) من الآية : ( 93 ) سورة : ( الأنعام ) .
( 3 ) لأبى ذر : ( قال أبو عبد اللّه : الهون بضم الهاء هو الهوان ) .
( 4 ) في الآية : ( 101 ) من سورة التوبة .
( 5 ) لم يضبط لفظ : ( ادخلوا ) في اليونينية ، وقرىء في السبع من الثلاثي ، وعليها فآل فرعون منادى وهم المأمورون بالدخول ، ومن الرباعي ، وعليها فالمأمور ملائكة العذاب ، وهي من الرباعي قراءة حفص . والمتلو من سورة : ( غافر ) من الآيتين : ( 45 ) و ( 46 ) .
( 6 ) لأبى ذر ، عن الحموي والكشميهني كما في الفرع ، وفي الفتح : المستملى - بدل الكشميهني : ( ثم يشهد ) - بلفظ المضارع - .
( 7 ) من الآية : ( 27 ) من سورة إبراهيم عليه السلام .