يَقُولُ : أَلَا هَلْ وَجَدُوا مَا فَقَدُوا « 1 » ؟ فَأَجَابَهُ الْآخَرُ « 2 » : بَلْ يَئِسُوا ، فَانْقَلَبُوا .
1201 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ هِلَالٍ ، هُوَ الْوَزَّانُ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ : النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : « لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا « 3 » ، قَالَتْ : وَلَوْ لَا « 4 » ذَلِكَ لَأَبْرَزُوا قَبْرَهُ « 5 » غَيْرَ أَنِّي أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا » .
بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى النُّفَسَاءِ إِذَا مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا
1202 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ . حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ « 6 » رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا « فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا « 7 » » .
هامش
( 1 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( ما طلبوا ) .
( 2 ) في أصول كثيرة : ( فأجابه آخر ) - بالتنكير - وهي رواية القسطلاني .
وقال : ومطابقة الحديث للترجمة - من جهة أن المقيم في الفسطاط لا يخلو من الصلاة فيه ، فيلزم اتخاذ المسجد عند القبر إلى أن قال : وإذا أنكر الصائح بناء زائلا ، وهو الخيمة فالبناء الثابت أجدر ، وقال : ولكن لا يؤخذ من كلام الصائح حكم ، لأن مسالك الأحكام : الكتاب والسنة والقياس والإجماع ، ولا وصى بعده عليه الصلاة والسلام ، وإنّما هذا وأمثاله تنبيه على انتزاع الأدلة من مواضعها واستنباطها من مظانها .
( 3 ) لأبى ذر عن الكشميهني : ( مساجد ) .
( 4 ) لأبى ذر : ( لولا ) باسقاط العاطف .
( 5 ) لأبى ذر والأصيلى وابن عساكر : ( لأبرز قبره ) ببناء الفعل للمجهول ، ورفع مفعوله نائب فاعل .
( 6 ) زاد أبو ذر : ( ابن جندب ) .
( 7 ) في نسخة : ( فقام على وسطها ) ولأبى ذر والأصيلى وابن عساكر : ( فقام وسطها ) بسكون السين وإسقاط لفظ ( عليها ) .