بَابُ كَيْفَ يُكَفَّنُ الْمُحْرِمُ « 1 » .
1145 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : « أَنَّ رَجُلًا وَقَصَهُ بَعِيرُهُ ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ، وَلَا تُمِسُّوهُ « 2 » طِيبًا ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّداً « 3 » .
1146 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ « 4 » ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : « كَانَ رَجُلٌ وَاقِفٌ « 5 » مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِعَرَفَةَ ، فَوَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، قَالَ أَيُّوبُ : فَوَقَصَتْهُ ، وَقَالَ عَمْرٌو : فَأَقْصَعَتْهُ « 6 » ، فَمَاتَ ، فَقَالَ : اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ، وَلَا تُحَنِّطُوهُ ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - قَالَ أَيُّوبُ - يُلَبِّي ، وَقَالَ عَمْرٌو : مُلَبِّيًا .
هامش
( 1 ) سقط التبويب والترجمة عند ابن عساكر .
( 2 ) بفتح التاء والميم من ( مس ) وبضم التاء وكسر الميم من ( أمس ) واقتصر القسطلاني على الثاني .
( 3 ) من التلبيد ، وهو جمع شعر الرأس بصمغ أو غيره ، ورواية أبي ذر عن المستملى :
( ملبيا ) .
( 4 ) سقط لفظ : ( ابن جبير ) من بعض الروايات .
( 5 ) لأبى ذر : ( وافقا ) ، وهو بالرفع صفة لرجل على أن كان تامّة ، وبالنصب خبر لها على أنّها ناقصة .
( 6 ) لأبى ذر عن الكشميهني : « فأقعصته » .