حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ : مِثْلَهُ .
وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ : مَا يُفْعَلُ بِهِ ؟ وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ .
1124 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ : قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : قَالَ : لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ أَبْكِي ، وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ « 1 » ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْهَانِي ، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُ تَبْكِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَبْكِينَ ، أَوْ لَا تَبْكِينَ ، مَا زَالَتْ « 2 » الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ » .
تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ . أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ « 3 » سَمِعَ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
بَابُ الرَّجُلِ يَنْعَى إِلَى أَهْل الْمَيِّتِ بِنَفْسِهِ « 4 »
1125 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى ، فَصَفَّ بِهِمْ ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا » .
هامش
( 1 ) للكشميهنى ، ولابن عساكر في نسخة ، وللأصيلى وأبى الوقت : ( وينهوننى ) وهو القياس . ، ولفظ : ( عنه ) ساقط عند أبي ذر .
( 2 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : ( فما زالت ) .
( 3 ) لأبى ذر وأبى الوقت ، ولابن عساكر في نسخة : ( محمّد بن المنكدر ) .
( 4 ) أي ينعى من ينعاه من الأموات ( بنفسه ) لا ينيب عنه غيره ، أو الباء زائدة على غير القياس ، أي ينعى نفسه ، أو التقدير ينعى نفسه بسبب ذهابها ، ورواية أبي ذر عن الكشميهني .
( نفسه ) - بدون الباء - .