أَنْ اجْلِسُوا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : « إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا » .
[ كِتَابُ الْجَنَائِزِ ]
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ )
[ أَبْوَابُ الِاحْتِضَارِ ]
بَابٌ « 1 » فِي الْجَنَائِزِ ، وَمَنْ كَانَ آخِرُ « 2 » كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَقِيلَ لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ : أَ لَيْسَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِفْتَاحُ « 3 » الْجَنَّةِ ؟
قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلَّا لَهُ أَسْنَانٌ ، فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ فُتِحَ لَكَ ، وَإِلَّا لَمْ يُفْتَحْ لَكَ .
1118 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي ، فَأَخْبَرَنِي ، أَوْ قَالَ : بَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ « 4 » : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ » .
1119 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ،
هامش
( 1 ) سقط لفظ : ( باب ) عند أبي ذر ، وعند ابن عساكر ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ ) كتاب الجنائز ، ومن كان آخر كلامه . . إلخ . وعند الأصيلى وأبى الوقت ( كتاب الجنائز ) ثمّ البسملة والتبويب كما في الأصل .
( 2 ) لفظ : ( آخر ) بالرفع لغير أبي ذر على أنّه اسم كان وما بعده الخبر ، وهو لأبى ذر بالنصب على أنّه خبرها . مقدم ، وما بعده اسمها . مؤخر .
( 3 ) لفظ مفتاح بالرفع عند غير أبي ذر ، وبالنصب عنده .
( 4 ) لأبى الوقت في نسخة ، ولأبى ذر : ( فقلت ) .