قَالَ : بَلَى قَدْ نَسِيتَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . ثُمَّ كَبَّرَ ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ . ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ » .
1111 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ « 1 » ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسْدِيِّ « 2 » حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ « 3 » : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَكَبَّرَ « 4 » فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ ، مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنْ الْجُلُوسِ » .
تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ « 5 » ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ فِي التَّكْبِيرِ .
بَابُ إِذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى : ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
1112 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ ، وَلَهُ ضُرَاطٌ « 6 » حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ .
هامش
( 1 ) للأصيلى وابن عساكر : ( الليث ) - بالتعريف - .
( 2 ) بسكون السين . قال القسطلاني : وأصله الأزديّ . نسبة إلى ( أزد ) ، فأبدلت الزاي سينا .
( 3 ) في الفتح أن الصواب : ( حليف بني المطلب ) - باسقاط ( عبد ) ، أي لأن جده حالف المطلب بن عبد مناف .
( 4 ) رواية الأربعة : ( يكبر ) .
( 5 ) أي تابع الليث ابن جريج .
( 6 ) رواية الأصيلى وابن عساكر : ( له ضراط ) - باسقاط العاطل - .