وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً : عَنْ عِمْرَانَ « 1 » قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ ، وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ،
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : نَائِمًا عِنْدِي مُضْطَجِعًا هَا هُنَا « 2 » .
بَابُ إِذَا لَمْ يُطِقْ قَاعِدًا صَلَّى عَلَى جَنْبٍ
وَقَالَ عَطَاءٌ : إِنْ لَمْ يَقْدِرْ « 3 » أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى الْقِبْلَةِ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ .
1007 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ « 4 » ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ .
بَابُ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا ثُمَّ صَحَّ أَوْ وَجَدَ خِفَّةً تَمَّمَ « 5 » مَا بَقِيَ
، وَقَالَ الْحَسَنُ : إِنْ شَاءَ الْمَرِيضُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَائِمًا ، وَرَكْعَتَيْنِ قَاعِدًا « 6 » .
هامش
( 1 ) زاد أبو ذر : ( ابن حصين ) .
( 2 ) سقط من قوله : ( قال أبو عبد اللّه ) إلى لفظ : ( هاهنا ) عند أبي ذر والأصيلى وأبى الوقت .
( 3 ) هذه رواية الكشميهني ، وللحموى والمستملى : ( إذا ) .
( 4 ) من أكتب - بزنة أخرج - ، وهذا هو ضبط القاضي عياض له كما في اليونينية ، ولأبى ذر : ( المكتب ) - بتشديد التاء . من كتب - بزنة قدم - ، وهو معلم الناس الكتابة .
( 5 ) للأصيلى : ( يتمم ) - من تمم - ولأبى ذر عن الكشميهني : ( يتم ) - من أتم - .
( 6 ) لأبى ذر : ( ركعتين قاعدا ، وركعتين قائما ) .