فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ ، فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى قَاعِدًا ، فَصَلَّيْنَا قُعُودًا ، وَقَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا « 1 » وَلَكَ الْحَمْدُ .
1005 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
أَخْبَرَنَا « 2 » إِسْحَاقُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ « 3 » قَالَ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ « 4 » ، وَكَانَ مَبْسُورًا قَالَ : سَأَلْتُ « 5 » رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا ، فَقَالَ : إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ .
بَابُ صَلَاةِ الْقَاعِدِ بِالْإِيمَاءِ
1006 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَكَانَ رَجُلًا مَبْسُورًا .
هامش
( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( اللّهمّ ربّنا ) .
( 2 ) للحموى وللمستملى ، وللكشميهنى في نسخة : ( وحدّثنا ) ، ولهما في نسخة : ( وزاد إسحاق إلخ ) ، ولابن عساكر : ( وحدّثني ) ، والرواية التي شرح عليها القسطلاني ( ح ) وأخبرنا .
( 3 ) هكذا في اليونينية ، وفي هامشها : صوابه : ( ابن بريدة ) ، وهي رواية القسطلاني .
( 4 ) لأبى ذر ( ابن الحصين ) .
( 5 ) لأبى ذر والأصيلى ، ولأبى الوقت في نسخة ( أنه ) سأل .