بَابُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى فِي الْكُسُوفِ أَطْوَلُ « 1 »
960 - حَدَّثَنَا « 2 » مَحْمُودُ « 3 » قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي سَجْدَتَيْنِ ، الْأَوَّلُ الْأَوَّلُ « 4 » أَطْوَلُ » .
بَابُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْكُسُوفِ
961 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ « 5 » قَالَ :
أَخْبَرَنَا « 6 » ابْنُ نَمِرٍ ، سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : « جَهَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ :
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، ثُمَّ يُعَاوِدُ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ
هامش
( 1 ) لأبى ذر في نسخة عن الحموي والكشميهني : ( وباب الركعة في الكسوف تطول ) ونبه ابن حجر والقسطلاني على أن للمستملى مكان هذا الباب الثابت في رواية الكشميهني والحموي .
( باب صب المرأة على رأسها الماء إذا أطال الإمام القيام في الركعة الأولى ) . قال القسطلاني والظاهر أن المصنّف ترجم لها - يعنى لرواية صبت الماء - ، وأخلى بياضا ، ليذكر لها حديثا كعادته ، فلم يتفق ، فضم بعضهم الكتابة بعضها إلى بعض ، فوقع الخلط .
( 2 ) لأبى ذر : ( أخبرنا ) .
( 3 ) لأبى ذر والأصيلى : ( محمود بن غيلان ) .
( 4 ) قال القسطلاني ، أي الركوع الأول أطول من الثاني ، وفي رواية أبي ذر والأصيلى وابن عساكر ، كما في فرع اليونينية ، وعزاها في فتح الباري إلى رواية الإسماعيلي : ( الأولى فالأولى ) ، أي الركعة الأولى أطول من الثانية .
( 5 ) زاد الأصيلى وأبو ذر : ( ابن مسلم ) .
( 6 ) لأبى ذر والأصيلى : ( حدّثنا ) .