يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ ، وَخَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَاسْتَسْقَى ، فَقَامَ بِهِمْ « 1 » عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ ، فَاسْتَغْفَرَ « 2 » ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ .
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ « 3 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 4 » .
924 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ .
حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ أَنَّ عَمَّهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ ، فَقَامَ ، فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَأُسْقُوا « 5 » » .
بَابُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ
925 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ : « خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي فَتَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ يَدْعُو ، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ « 6 » فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ » .
هامش
( 1 ) لأبى ذر وأبى الوقت ، وابن عساكر : ( لهم ) .
( 2 ) هذه رواية ابن عساكر ، وأبى الوقت ، وهي رواية للهروي ، عن غير الكشميهني ، والحموي ، والمستملى ، ورواية عنهم : ( فاستسقى ) .
( 3 ) زاد ابن عساكر : ( الأنصاري ) .
( 4 ) رواية أبى الوقت ، ورواية الهروي عن الحموي : ( وروى عبد اللّه بن يزيد عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ( . قال القسطلاني : وعلى هذا فان أريد به رواية ما صدر عنه من الصلاة وغيرها كان مرفوعا ، وإن أريد أنّه روى عنه في الجملة فيكون موقوفا ، وهو يثبت له الصحة ، وقد ذكره ابن طاهر في الصحابة الذين خرج لهم في الصحيحين ، أما سماع هذا الحديث بخصوصه فلا يثبت .
( 5 ) لابن عساكر : ( فسقوا ) ، وهما لغتان : سقى ، وأسقى .
( 6 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( يجهر ) .