يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ « 1 » ، فَقَامَ النَّاسُ ، فَصَاحُوا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَحَطَ الْمَطَرُ ، وَاحْمَرَّتْ الشَّجَرُ ، وَهَلَكَتْ الْبَهَائِمُ ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا « 2 » ، فَقَالَ . « اللَّهُمَّ اسْقِنَا » مَرَّتَيْنِ ، وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ ، فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ « 3 » ، وَنَزَلَ عَنْ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى ، فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ تَزَلْ « 4 » تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ : تَهَدَّمَتْ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتْ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهَا « 5 » عَنَّا ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : « 6 » « اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا » فَكَشَطَتْ « 7 » الْمَدِينَةُ .
فَجَعَلَتْ تَمْطُرُ « 8 » حَوْلَهَا وَلَا « 9 » تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةٌ « 10 » فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ .
بَابُ الدُّعَاءِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ قَائِمًا .
وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
هامش
( 1 ) للهروي في نسخة ، ولابن عساكر : ( يوم الجمعة ) .
( 2 ) لأبى ذر وأبى الوقت ، وابن عساكر : ( أن يسقينا ) .
( 3 ) للهروي في نسخة : ( فأمطرت ) .
( 4 ) للهروي : ( لم يزل ) .
( 5 ) ضبط بالرفع ، والجزم ، معا . فالرفع على الاستئناف ، والجزم جوابا للأمر .
( 6 ) للهروي في رواية ، ولأبى الوقت : ( وقال ) وله في أخرى ، ولابن عساكر :
( فقال ) .
( 7 ) بفتح الكاف والشين ، وفي الفتح : ( فكشطت ) مبنيا للمجهول ، ولأبى ذر وأبى الوقت ، وابن عساكر : ( وتكشطت ) - بزنة تكسرت - ، والمعنى تكشفت .
( 8 ) من مطرت وأمطرت ، وضبط المضارع تبعا لهما كينصر ، ويكرم .
( 9 ) لابن عساكر ، وللهروي عن الحموي ، والمستملى : ( وما ) .
( 10 ) بالنصب لغير الهروي على المفعولية لتمطر ، وبالرفع له على أنّها فاعل : ( تمطر ) .