عَلَى أَرْبِعَاءَ « 1 » فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا « 2 » ، فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ ، ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُهَا « 3 » فَتَكُونُ « 4 » أُصُولُ السِّلْقِ عَرْقَهُ « 5 » وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا ، فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعَامَ إِلَيْنَا ، فَنَلْعَقُهُ ، وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِطَعَامِهَا ذَلِكَ » .
851 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلٍ : بِهَذَا ، وَقَالَ : مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ .
بَابُ الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
852 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ « 6 » قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) الأربعاء - هنا - : الجدول ، أو المسقاة الصغيرة تجرى إلى النخل ، والزرع .
( 2 ) لأبى ذر ، وعزاها القاضي عياض للأصيلى كما في اليونينية : ( سلق ) - بالرفع - ، وهو يرد على العيني ، وغيره ، حيث زعم أن الرواية لم تجىء بالرفع ، بل بالنصب قطعا ، ووجهها عياض ، كما في الفرع بأن يكون نائب فاعل لتجعل ، أو تحقل - بضم الأول - مبنيا للمفعول ، أو أن الكلام تمّ بقوله : ( في مزرعة ) ثم استأنف ( لها ) فيكون : ( سلق ) مبتدأ خبره ( لها ) مقدم .
( 3 ) للهروي ، عن المستملى : ( تطبخها ) .
( 4 ) لفظ : ( فتكون ) بالياء والتاء .
( 5 ) يعني لحمه ، أي كانت أصول السلق عوض اللحم . ، وللكشميهنى ، كما في الفتح :
( غرقة ) - بزنة فرحة - ، من الغرق ، أي أن أصول السلق تغرق في المرق لشدة نضجه ، وللأصيلى ، وأبى الوقت : ( غرفه ) مصدر ( غرف ) مضاف لضمير السلق ، أي مرقه الذي يغرف ، ولم يرتض الزركشي هذه الرواية .
( 6 ) لابن عساكر : ( الشيباني الكوفيّ ) .