بَابُ وَقْتِ « 1 » الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ
و : كذلك يُرْوَى « 2 » عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .
816 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا « 3 » يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : أَنَّهُ سَأَلَ عَمْرَةَ عَنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَتْ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : « كَانَ النَّاسُ مَهَنَةَ « 4 » أَنْفُسِهِمْ ، وَكَانُوا إِذَا رَاحُوا إِلَى الْجُمُعَةِ رَاحُوا فِي هَيْئَتِهِمْ ، فَقِيلَ لَهُمْ : لَوْ اغْتَسَلْتُمْ » .
817 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ » .
818 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ « 5 » قَالَ : « كُنَّا نُبَكِّرُ بِالْجُمُعَةِ ، وَنَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ » .
بَابُ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
819 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ « 6 » قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) هو هكذا بالضم والكسر في اليونينية .
( 2 ) لفظ : ( يروى ) هو رواية الأصيلى وأبى الوقت وابن عساكر ، وفي رواية عن الأربعة مكانه : ( يذكر ) .
( 3 ) لابن عساكر : ( حدّثنا ) .
( 4 ) جمع ما هن ، مثل ( كاتب وكتبة ) أي خدم أنفسهم ، وهو بهذا الضبط رواية لأبى ذر عن الكشميهني ، ولأبى ذر في نسخة ، عن الحموي والمستملى : ( مهنة ) - بكسر فسكون - أي ذوى مهنة . . . إلخ .
( 5 ) للأصيلى ، وأبي ذر وأبى الوقت زيادة : ( ابن مالك ) .
( 6 ) سقط لفظ : ( المقدمي ) عند ابن عساكر .