حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : « حَدَّثَنِي نَاسٌ بِهَذَا » .
522 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ :
أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : أَخْبَرَنِي « 1 » ابْنُ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَحَرَّوْا « 2 » بِصَلَاتِكُمْ « 3 » طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا .
وَقَالَ « 4 » : حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ « 5 » الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ » * تَابَعَهُ « 6 » عَبْدَةُ .
523 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ « 7 » وَعَنْ صَلَاتَيْنِ : نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَعَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ « 8 » وَعَنْ الِاحْتِبَاءِ
هامش
( 1 ) للأصيلى : ( حدّثني ) .
( 2 ) أي لا تقصدوا ، وأصلها تتحروا ، فحذفت إحدى التاءين تخفيفا .
( 3 ) للأصيلى : ( لصلاتكم ) .
( 4 ) لأبى ذر وأبى الوقت : قال - بسقوط الواو - .
( 5 ) للأصيلى : ( حاجبا ) - بالتثنية - وحاجب الشمس : أول ما يظهر منها ، مستعار من حاجب الإنسان .
( 6 ) لابن عساكر : ( قال محمد : تابعه ) . ومحمّد هو البخاري .
( 7 ) بفتح الموحدة في : ( بيعتين ) واللام في ( لبستين ) هو ما في الفرع وأصله ، وهما عند القسطلاني بكسر الموحدة واللام ، قال : لأن المراد الهيئة لا المرة ، وبالوجهين ضبطهما العيني .
( 8 ) أي الالتفاف بثوب لا يخرج منه يده .