عَنْ زُرَارَةَ بْنِ « 1 » أَوْفَى : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : « الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ » . قِيلَ : وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ ؟ قَالَ : « صَاحِبُ الْقُرْآنِ يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ ، وَمِنْ آخِرِهِ إِلَى أَوَّلِهِ ، كُلَّمَا حَلَّ ، ارْتَحَلَ » « 2 » .
3520 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ الْقُرْآنَ نَهَارًا ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ قَرَأَهُ لَيْلًا ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ » قَالَ سُلَيْمَانُ : « فَرَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَخْتِمُوهُ أَوَّلَ النَّهَارِ ، وَأَوَّلَ اللَّيْلِ » « 3 » .
هامش
( 1 ) عند ( ق ) وفي المطبوعات زيادة « أبي » وهو خطأ .
( 2 ) إسناده فيه علتان : الإرسال ، وضعف صالح المري . وأخرجه الترمذي في أبواب القراءات بعد الحديث ( 2949 ) باب : في كم يختم القرآن ، وعبد الرحمن بن أحمد الرازي في « فضائل القرآن » برقم ( 79 ) من طريق مسلم بن إبراهيم ، والحجاج بن المنهال ، جميعا : حدثنا صالح المري ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مرفوعا : الترمذي في أبواب القراءات ( 2949 ) ، وعبد الرحمن بن أحمد الرازي في « فضائل القرآن » برقم ( 79 ) ، والطبراني في الكبير 12 / 168 برقم ( 12783 ) - ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 260 - والحاكم في المستدرك برقم ( 2088 ، 2089 ) ، والبيهقي في شعب الإيمان برقم ( 2069 ) وأبو نعيم أيضا في الحلية 6 / 174 ، وابن كثير في « فضائل القرآن » ص ( 287 ) ، والذهبي في « معجم شيوخه » 2 / 291 ، من طريق صالح المري ، به مرفوعا ، وإسناده ضعيف .
ويشهد له حديث أبي هريرة عند الحاكم برقم ( 2090 ) ولكن في إسناده مقدام بن داود بن تليد وهو ضعيف .
( 3 ) إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي ، وهو موقوف عليه ، وجرير هو : ابن عبد الحميد . -