قَالَ أَبُو مُحَمَّد : " الْأَعْذَاقُ : الْأَغْصَانُ " « 1 » .
3436 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ « 2 » بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قرأ رَجُلٌ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ الْبَقَرَةَ ، وَآلَ عِمْرَانَ ، فَقَالَ : « قَرَأْتَ سُورَتَيْنِ فِيهِمَا اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى » « 3 » .
3437 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ « 4 » ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَطَّافٍ ،
هامش
- ص ( 236 ) من طريق عبد اللّه بن صالح ، بهذا الإسناد . وانظر الدر المنثور 1 / 18 .
( 1 ) نقول : العذق - بكسر العين المهملة وسكون الذال - : كل غصن له شعب ، والجمع : أعذاق ، مثل حمل ، وأحمال ، والعذق أيضا قنو النخلة .
وأما العذق - بفتح العين المهملة - فهو النخلة بحملها .
( 2 ) في ( ر ) : « عبد اللّه » مكبرا ، وهو تحريف .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف جابر بن يزيد الجعفي ، وزيد هو : ابن أبي أنيسة . وأبو الضحى هو : مسلم بن صبيح .
وأخرجه الفريابي في « فضائل القرآن » برقم ( 44 ) من طريق حكيم بن سيف الرقي ، حدثنا عبيد اللّه بن عمرو الرقي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود . . . وهذا إسناد ضعيف ، زيد بن أبي أنيسة متأخر السماع من أبي إسحاق .
ويشهد له حديث أسماء بنت يزيد المتقدم برقم ( 3432 ) .
كما يشهد له حديث أبي أمامة عند الطحاوي في « مشكل الآثار » 1 / 63 ، والطبراني في الكبير 8 / 282 برقم ( 7925 ) ، والفريابي في « فضائل القرآن » برقم ( 47 ) ، والحاكم في المستدرك برقم ( 1861 ) وإسناده جيد .
( 4 ) عند ( ق ، د ، ليس ، بغا ) : « محمد بن إسماعيل بن سعيد » . وهو خطأ ، ومحمد بن سعيد هو الأصبهاني الملقب ب ( حمدان ) .