قَالَ إِسْحَاقُ : « لَمْ يَنْسَ مَا قَدْ حَفِظَه » . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : " مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الْمُغِيرَةُ بْنُ سُمَيْعٍ " .
3429 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ « 1 » ، وَفَاتِحَةَ حم الْمُؤْمِنِ إِلَى قَوْلِهِ :
غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
[ غافر : 3 ] لَمْ يَرَ شَيْئًا يَكْرَهُهُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَمَنْ قَرَأَهَا حِينَ يُمْسِي ، لَمْ يَرَ شَيْئًا يَكْرَهُهُ حَتَّى يُصْبِحَ " « 2 » .
3430 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ، فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَلَا تُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ » « 3 » .
هامش
( 1 ) عند ( ها ) : « سورة الكرسي » وهو خطأ .
( 2 ) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر . وباقي رجاله ثقات ،
( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ص ( 232 ) ، والحاكم برقم ( 2065 ) من طريق عفان بهذا الإسناد . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 782 ) وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1726 ) .
ونضيف هنا : وأخرجه ابن الضريس في « فضائل القرآن » برقم ( 167 ) من طريق موسى بن إسماعيل ،
وأخرجه البيهقي في « شعب الإيمان » برقم ( 2400 ) من طريق يونس بن محمد .
جميعا : حدثنا حماد بهذا الإسناد .
ملحوظة : في المطبوعات وفي ( ق ) : « الشيطان » بدل « شيطان » .