حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ : أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ « 1 » ، وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي ؟ فَقَالَ نَافِعٌ : اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى . فَقَالَ عُمَرُ : وَمَنْ ابْنُ أَبْزَى ؟ فَقَالَ : مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا . فَقَالَ عُمَرُ : فَاسْتَخْلَفْتَ « 2 » عَلَيْهِمْ مَوْلًى ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ قَارِئٌ « 3 » لِكِتَابِ اللَّهِ ، عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ . فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا إن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ « 4 » قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا ، وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ » « 5 » .
10 - بَابُ : فَضْلِ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى الْقُرْآنِ
3409 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ،
هامش
( 1 ) عسفان : بلد على مسافة ثمانين كيلا تقريبا شمال مكة ، على طريق المدينة .
( 2 ) في ( ك ) : « أستخلفت » .
( 3 ) عند ( ق ، بغا ، د ، ليس ) : « لقارئ » .
( 4 ) ساقطة من ( ق ، ك ) .
( 5 ) إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم في صلاة المسافرين ( 817 ) ما بعده بدون رقم ، باب : فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه ، والبيهقي في الصلاة 3 / 89 باب : إمامة المولى ، من طريق أبي اليمان : الحكم بن نافع ، بهذا الإسناد .
وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 210 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 772 ) .
ونضيف هنا : وأخرجه الطحاوي في « مشكل الآثار » 3 / 57 ، وعبد الرزاق برقم ( 20943 ) ، وأبو الوليد محمد بن عبد اللّه الأزرقي في « أخبار مكة » 2 / 152 - ومن طريق الأزرقي أخرجه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي في « فضائل القرآن » برقم ( 63 ) - من طريق معمر ، عن الزهري ، به .