عَنْ الْحَسَنِ : فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَشْيَاءَ ومنهَا « 1 » الْعِتْقُ ، فَيُجَاوِزُ الثُّلُثَ ؟ قَالَ : « يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ » « 2 » .
3271 - حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : « بِالْحِصَصِ » « 3 » .
3272 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ « 4 » بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : « مَنْ أَوْصَى أَوْ أَعْتَقَ ، فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ عَوْلٌ ، دَخَلَ الْعَوْلُ عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةِ وَأَهْلِ الْوَصِيَّةِ » ، قَالَ عَطَاءٌ : « إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ غَلَبُونَا ، يَبْدَءُونَ بِالْعَتَاقَةِ قَبْلُ » « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ك ) : « وفيها » .
( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 191 برقم ( 10927 ) ، وسعيد بن منصور برقم ( 405 ) من طريق إسماعيل بن علية ، وهشيم ،
جميعا : حدثنا يونس ، بهذا الإسناد . وسيأتي أيضا برقم ( 3274 ) .
( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 191 برقم ( 10928 ) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في الوصايا 6 / 277 باب : الوصية بالعتق وغيره . . . - من طريق إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين . . .
وأخرجه ابن منصور برقم ( 403 ) من طريق هشيم ، حدثنا خالد ويونس ، عن ابن سيرين . . . وهذا إسناد صحيح أيضا .
( 4 ) عند ( ق ، د ، ليس ) : « الحسين » وهو تحريف .
( 5 ) إسناده صحيح ، المعافى هو : ابن عمران ،
وعطاء هو : ابن أبي رباح .
وما وقفت عليه بهذا اللفظ . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 16748 ) من طريق ابن جريج ، عن عطاء ، بنحوه ، وإسناده ضعيف .
ولكن أخرجه ابن أبي شيبة 11 / 192 برقم ( 10934 ) من طريق وكيع ، عن سفيان ، -