ح وحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، أَنَّهُمَا قَالَا : « إِنْ ضَمِنَ ، كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ ، وَإِنْ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ ، كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ » « 2 » .
3181 - حَدَّثَنَا يَعْلَى ، وَأَبُو نُعَيْمٍ « 3 » ، قَالَا : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ : فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، فَقَالَ : « يُتَمَّمُ « 4 » عِتْقُهُ . فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي النِّصْفِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ ، وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ » « 5 » .
3182 - حَدَّثَنَا هَارُونُ « 6 » بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ
هامش
( 1 ) عند ( ق ) وفي المطبوعات : « وأبو نعيم » وهو تحريف .
( 2 ) إسناده صحيح بفرعيه ، فأما قول الحسن فقد أخرجه ابن أبي شيبة 6 / 521 برقم ( 1900 ) من طريق حفص ، حدثنا أشعث ، عن الحسن ، به . وهذا إسناد صحيح ، أشعث هو : الحداني .
وأما قول إبراهيم فقد أخرجه عبد الرزاق برقم ( 16720 ) من طريق الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم . . . وهذا إسناد صحيح أيضا .
وأخرجه ابن أبي شيبة 6 / 523 برقم ( 1903 ) من طريق محمد بن بشر ، عن علي بن صالح ، عن مغيرة ، عن إبراهيم . . . » .
( 3 ) عند : ( ق ، د ، بغا ) : « يعلى وإبراهيم » . وعند ( ها ، ليس ) : « يعلى ، عن إبراهيم » وهذا جميعه تحريف .
( 4 ) عند ( ق ) وفي المطبوعات « يتمم له » .
( 5 ) إسناده صحيح إلى الشعبي ، وأبو نعيم هو : الفضل بن دكين .
وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 16723 ) وابن أبي شيبة 6 / 521 برقم ( 1901 ) من طريق الثوري ، وابن أبي زائدة ، عن زكريا وجابر ، عن الشعبي ، بلفظ : « الولاء لمن أعتق » . وانظر ما تقدم برقم ( 3179 ) .
( 6 ) عند ( ق ) وفي المطبوعات « مروان » وهو تحريف .