11 - بَابُ : فِي ذَهَابِ الصَّالِحِينَ
2761 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ بَيَانٍ هُوَ ابْنُ بِشْرٍ الْأَحْمَسِيُّ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا « 1 » ، وَيَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ « 2 » الشَّعِيرِ » « 3 » .
12 - بَابُ : فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّوْمِ
2762 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو « 4 » ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَ
هامش
( 1 ) أسلافا أي : فوجا بعد فوج .
( 2 ) قال البخاري : يقال : حثالة وحفالة . وقال الخطابي : الحفالة - بالفاء وبالمثلثة - : الرديء من كل شيء .
وقيل : آخر ما يبقى من الشعير والتمر وأردؤه ، بل ومن كل ذي قشر .
( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الرقاق ( 6434 ) باب : ذهاب الصالحين ، ويقال : الذهاب : المطر .
وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 6852 ) .
ونضيف هنا : وأخرجه الحاكم 4 / 401 ، والبخاري في الكبير 7 / 434 تعليقا ، من طريق يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه ابن قانع في « معجم الصحابة » برقم ( 1086 ) ، والبخاري في الكبير 7 / 434 تعليقا ، من طريق حفص بن غياث ، عن إسماعيل ، عن قيس ، به .
وأخرجه ابن قانع أيضا ، والبخاري 7 / 434 تعليقا ، من طريق صدقه بن يزيد ، وعمر بن علي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي جميعا عن إسماعيل بن أبي خالد ، بالإسناد السابق .
( 4 ) في ( ق ) : « عمر » : وهو تحريف .