أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ ؟ " قَالُوا : بَلَى قَالَ : " فَخِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ، ذُكِرَ اللَّهُ تَعَالَى ، أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ " قَالُوا : بَلَى قَالَ : " فَشِرَارُكُمُ الْمُفْسِدُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ ، الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْبَاغُونَ « 1 » الْبُرَآءَ الْعَنَتَ " « 2 » .
27602 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ : أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ، كَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتْهُ خَالَتِي ، قَالَتْ : فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيَسُرُّكَ أَنَّ عَلَيْكِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ ؟ " قَالَتْ : قُلْتُ : يَا خَالَتِي « 3 » ، إِنَّمَا يَعْنِي « 4 » سِوَارَيْكِ هَذَيْنِ ، قَالَتْ : فَأَلْقَتْهُمَا ، قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّهُنَّ إِذَا لَمْ يَتَحَلَّيْنَ « 5 » ، صَلِفْنَ عِنْدَ أَزْوَاجِهِنَّ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَجْعَلَ طَوْقًا « 6 » مِنْ فِضَّةٍ ، وَجُمَانَةً مِنْ فِضَّةٍ ،
هامش
( 1 ) في ( ق ) : والباغون .
( 2 ) حسن بشواهده ، وهو مكرر ( 27599 ) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو علي بن عاصم الواسطي ، وقد رواه عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم .
( 3 ) في ( ظ 6 ) : قلت خالتاه ، وفي هامش ( ظ 2 ) و ( ق ) : يا خالتاه .
( 4 ) في ( ظ 6 ) : أنه إنما عنى .
( 5 ) في ( ظ 2 ) و ( م ) : يتجلين .
( 6 ) عند أبي نعيم 76 / 2 - وروايته من طريق الإمام أحمد - : خَوْقاً ، وعليها شرحَ ابنُ الأثير في " النهاية " فقال : الخَوْق : الحلقة .