. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والظن أنه الثوري ، لولا أن الطبري صرح في روايته أنه ابن عيينة ، والخطب في ذلك يسير . وقد اختلف في إسناده : فرواه الأعمش ، واختلف عليه فيه : فرواه سفيان بن عُيينة - كما في هذه الرواية ، وفيما أخرجه الطبري في " تفسيره " ( 17733 ) - عن الأعمش ، بهذا الإسناد . ورواه أبو معاوية الضرير - كما سيرد برقمي ( 27526 ) و ( 27556 ) - ووكيع - فيما أخرجه ابن أبي شيبة 51 / 11 ، والطبري ( 17734 ) - وسفيان الثوري - فيما أخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2180 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 4751 ) - وشريك بن عبد اللَّه النخعي - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 212 / 6 - أربعتهم عن الأعمش ، عن أبي صالح ذكوان السمان ، عن عطاء بن يسار ، عن رجل من مصر ، عن أبي الدرداء ، به . فأدخلوا عطاء بن يسار بين أبي صالح والرجل المبهم ، وهو الصواب فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 213 / 6 . ورواه شعبة عن الأعمش ، واختلف عليه فيه : فرواه محمد بن جعفر - كما سيرد برقم ( 27520 ) - ، والطيالسي - كما في مسنده ( 976 ) - كلاهما عن شعبة ، عن الأعمش ، به ، بزيادة عطاء بن يسار في الإسناد . وخالفهما محمد بن أبي عدي ، فرواه - فيما أخرجه الطبري ( 17717 ) - عن شعبة ، عن الأعمش ، به . لم يذكر عطاء بن يسار . ورواه جرير بن عبد الحميد الضبي - فيما أخرجه الطبري ( 17736 ) - وسليمان التيمي - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 212 / 6 - كلاهما عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي الدرداء ، به . لم يذكرا الرجل المبهم في الإسناد . ورواه عمار بن محمد الثوري - فيما أخرجه الطبري ( 17728 ) ، وأبو نعيم