27275 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ قَالَتْ : " مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخَّصُ « 1 » فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَذِبِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : الرَّجُلِ يَقُولُ الْقَوْلَ يُرِيدُ بِهِ الْإِصْلَاحَ ، وَالرَّجُلِ يَقُولُ الْقَوْلَ فِي الْحَرْبِ ، وَالرَّجُلِ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ ، وَالْمَرْأَةِ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا " « 2 » .
هامش
والليلة " ( 697 ) - عن الزُّهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أنه أخبره ، أن ( قل هو اللَّه أحد ) تعدل ثُلُثَ القرآن . . . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 210 : وقول مالك أشبه . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، سلف برقم ( 6613 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب ، وأسانيد بعضها صحيحة .
( 1 ) في ( م ) : رخّص .
( 2 ) هذا حديث لا يصحُّ رفعه للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وإنما هو مُدرجٌ من كلام الزهري ، كما بيّنا ذلك في الرواية ( 27272 ) ، وقد وهم عبد الوهَّاب - وهو ابن أبي بكر رُفَيْع المدنيّ - في رفعه ، فقد قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 209 بعد أن أورد هذه الرواية : وهذا منكر ، ولم يأتِ بالحديث المحفوظ الذي عند الناس . وقد نبَّه على هذا الوهم كذلك الحافظُ في " الفتح " 300 / 5 . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . يزيد بنُ الهاد : هو يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة بن الهاد . وأخرجه الخرائطي في " مساوىء الأخلاق " ( 185 ) من طريق يونس بن محمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " ( مسند علي ) ( 218 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2921 ) و ( 2922 ) ، والبيهقي في " السنن " 197 / 10 -