قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سُفْيَانُ يَهِمُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، عُبَيْدُ اللَّهِ سَمِعَهَا مِنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ .
27143 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ « 1 » بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سِبَاعُ بْنُ ثَابِتٍ ،
هامش
الحارث رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن العقيقة . . . فجعله من حديث سُبيعة . ورواه عبد الكريم أبو أمية البصري - فيما أخرجه الدارقطني 221 / 5 - عن عطاء ، عن جابر مرفوعاً ، فجعله من حديث جابر . ورواه محمد بن أبي حميد - فيما أخرجه الدارقطني 221 / 5 - عن عطاء ، عن عائشة مرفوعاً ، فجعله من مسند عائشة . ورواه إسحاق الأزرق ، عن عبد الملك بن أبي سليمان - فيما أخرجه الدارقطني 221 / 5 - عن عطاء ، عن أمِّ كُرْز ، عن عائشة ، قالت : السُّنَّة شاتان مكافأتان عن الغلام وشاة عن الجارية . . . ورواه يحيى بن سعيد ، عن عبد الملك بن أبي سليمان - فيما أخرجه الدارقطني 221 / 5 - عن عطاء ، قال : قالت امرأة عند عائشة : لو وُلد لعبد الرحمن بن أبي بكر ، نحرنا جَزُوراً . قال يحيى : أخافُ أن يكون عطاء بلغه هذا عن يوسف بن مَاهَك . قلنا : وحديث يوسف بن مَاهَك سلف برقم ( 24028 ) في مسند عائشة ، فانظر طرقه هناك . ورواه أسلم المنقري - فيما أخرجه ابن أبي شيبة 238 / 8 ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 221 - عن عطاء أن أم سِباع سألتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا رسول اللَّه نعقُّ عن أولادنا ؟ وقد سلف برقم ( 27139 ) ، وذكرنا شواهده التي يصحُّ بها هناك . قال السندي : قوله : " مكافأتان " ، بكسر الفاء أو فتحها ، وبعدها همزة ، والمراد مساويتان لما يجوز في الأضحية .
( 1 ) في ( م ) : عبد اللَّه ، وهو خطأ .