فِي طَهُورِهَا مِلْحًا ، وَأَوْصَتْ بِهِ « 1 » أَنْ يُجْعَلَ فِي غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ « 2 » .
هامش
( 1 ) قوله : به ، ليس في ( م ) .
( 2 ) إسناده ضعيف لجهالة أمية بنت أبي الصَّلْت - وهي الغِفاريَّة ، ويقال لها : آمنة - إذ لم يرو عنها سوى سليمان بن سُحَيْم ، وقال الحافظ : لا يُعرف حالُها . ثم أنه قد اختُلف فيه على سليمان ، كما سيرد في التخريج . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير محمد بنِ إسحاق ، فقد روى له مسلم متابعة ، وأصحابُ السنن ، وهو حسن الحديث . يعقوب : هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري . وأخرجه الخطيب في " تلخيص المتشابه " 848 / 2 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد - ولم يسق لفظه . وأخرجه أبو داود ( 313 ) ، والخطيب في " التلخيص " 847 / 2 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 31 / 7 و 437 من طريق يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، به . واختلف فيه على سليمان : فأخرجه الواقدي في " المغازي " 685 / 2 - ومن طريقه ابن سعد 293 / 8 ، والخطيب في " التلخيص " 848 / 2 - عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي سَبْرة ، عن سليمان بن سُحَيْم ، عن أمِّ علي بنت الحكم ، عن أمية بنت قيس أبي الصَّلْت الغِفارية قالت : جئتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . فزاد في الإسناد أمِّ علي بنت الحكم . وجعل الصحابية أميةَ بنت قيس . والواقديُّ وابن أبي سَبْرة متروكان ، وقد نبَّه على ذلك الخطيبُ في " التلخيص " . وفي باب اصطحاب النساء في الغزو لمداواة المرضى والجرحى : عن أمِّ عطية ، سلف برقم ( 20789 ) ، وإسناده صحيح . وعن امرأة ، سلف برقم ( 22332 ) . وعن الرُّبيِّع بنت معوِّذ ، سلف ( 27017 ) .