26889 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، وَكَانَ نَازِلًا عَلَيْهَا : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ سُتِرَ عَلَيْهِ ، فَاغْتَسَلَ فِي الضُّحَى ، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ " ، لَا تَدْرِي « 1 » ، أَ قِيَامُهَا أَطْوَلُ أَمْ سُجُودُهَا ؟ « 2 » .
هامش
في " الكبير " / 24 ( 1042 ) ، وابن حزم في " المحلى " 200 / 1 . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 202 / 1 - 203 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 1044 ) من طريق موسى بن أعين ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 1043 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، والخطيب في " تاريخه " 44 / 13 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق ، ثلاثتهم عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، به . إلا أن موسى بن أعين قال فيه : عن عطاء حدثتني أم هانىء . ذكر تصريح عطاء بسماعه من أم هانىء . وهو خطأ ولم يتابعه عليه أحد ، ونظنه من موسى أو ممن دونه .
وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 986 ) من طريق حجَّاج بن نُصَيْر ، عن أبي بكر الهُذَلي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن أمِّ هانىء ، بنحوه ، وزاد : ثم قام ، فصلَّى الضحى ، فقال : " يا أم هانىء ، هذه صلاةُ الإشراق " .
وحجَّاج بن نُصير ، وأبو بكر الهذلي ضعيفان . وانظر ما قبله .
( 1 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) : ندري ، وفي ( م ) : يُدرى ، والمثبت من ( ظ 6 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف فيه على الزُّهري : فرواه معمر - كما في " مصنف عبد الرزاق " ( 4858 ) ، وكما في هذه الرواية - وابنُ جُريج - فيما أخرجه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 1025 ) - كلاهما عن الزُّهري ، بهذا الإسناد . ورواه معمر أيضاً - كما في " مصنف عبد الرزاق " ( 4859 ) - عن الزُّهري ، عن أمِّ هانىء . هكذا منقطعاً ، لم يذكر فيه عبد اللَّه بن الحارث .