26888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ بَكْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَتْ : " دَخَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ اغْتَسَلَ بِمَاءٍ كَانَ فِي صَحْفَةٍ ، إِنِّي لَأَرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي ضُحًى " قُلْتُ : إِخَالُ خَبَرَ أُمِّ هَانِئٍ هَذَا ثَبَتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ ابْنُ بَكْرٍ : الضُّحَى « 1 » .
هامش
وأخرجه - مختصراً - البخاري في " التاريخ الكبير " 212 / 1 ، وبحشل في " تاريخ واسط " ص 74 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 987 ) و ( 988 ) و ( 1057 ) و ( 1063 ) و ( 1064 ) ، وفي " الأوسط " ( 731 ) و ( 1837 ) و ( 2748 ) و ( 4407 ) ، وتمَّام في " فوائده " ( 413 ) ( الروض البسام ) ، وابن عبد البَرّ في " التمهيد " 136 / 8 من طرق عن أمِّ هانىء ، به . ولم يذكر أحد قصة أبي ذر . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 269 / 1 ، وقال : رواه أحمد ، ورجالُه رجال الصحيح ، وهو في الصحيح ، خلا قصة أبي ذرٍّ وسترِ كل واحد منهما الآخر . وانظر الأرقام : ( 26888 ) و ( 26889 ) و ( 26892 ) و ( 26895 ) و ( 26896 ) و ( 26898 ) و ( 26900 ) و ( 26901 ) و ( 26904 ) و ( 26907 ) و ( 26908 ) و ( 27391 ) . قال السندي : قولها : إني لأَرى فيها أَثَرَ العجين ، يدلُّ على أن المخالط القليل لا يزيل إطلاق اسم الماء حتى يصلح معه للطهارة .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد منقطع ، عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمع من أم هانىء فيما قاله علي بن المديني في " علله " ص 71 ، وما جاء مصرحاً بسماعه منها في بعض الروايات خطأ كما سنبينه في تخريجه . ابن بكر : هو محمد البُرْساني . وهو عند عبد الرزاق في " مصنفه " ( 4857 ) ، وأخرجه من طريقه الطبراني