26834 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَابْنُ بَكْرٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ ، أَنَّ أُمَّهُ ، أَخْبَرَتْهُ : أَنَّهَا بَيْنَا هِيَ جَالِسَةٌ عِنْدَ مَيْمُونَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَتْ : مَا لَكَ شَعِثًا ؟ قَالَ : أُمُّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ ، فَقَالَتْ : أَيْ بُنَيَّ ، وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ ؟ لَقَدْ " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى إِحْدَانَا وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ حَائِضٌ ، قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حَائِضٌ ، فَيَتَّكِئُ عَلَيْهَا ، فَيَتْلُو الْقُرْآنَ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا ، أَوْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا قَاعِدَةً ، وَهِيَ حَائِضٌ ، فَيَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا ، فَيَتْلُو الْقُرْآنَ وَهُوَ مُتَّكِئٌ « 1 » فِي حِجْرِهَا « 2 » ، وَتَقُومُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَتَبْسُطُ لَهُ
هامش
ابن حُذافة ، فقد انفرد بالرواية عنه كثير بن فَرْقَد ، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد ، وكذلك لجهالة أمِّه ، فلم يرو عنها سوى ابنها عبد اللَّه ، ولم يُؤثر توثيقُها عن غير العجلي ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه أبو داود ( 4126 ) ، والنسائي في " المجتبى " 174 / 7 - 175 ، وفي " الكبرى " ( 4574 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " 815 / 2 ( مسند ابن عباس ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 471 / 1 ، وابن حبان ( 1291 ) ، والدارقطني 45 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 19 / 1 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 159 / 4 من طريق ابن وَهْب ، عن عمرو بن الحارث ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 7086 ) ، والطبري 815 / 2 ، والطحاوي 470 / 1 - 471 - و 471 ، والطبراني في " الأوسط " ( 8691 ) ، والدارقطني 45 / 1 ، والبيهقي 19 / 1 من طريق الليث ، عن كثير بن فَرْقَد ، به . والانتفاع بإهاب الشاة الميتة بعد الدباغ سلف بإسناد صحيح برقم ( 26795 ) .
( 1 ) قوله : وهو متكىءٌ ، ليس في ( م ) .
( 2 ) قوله : فيتلو القرآن وهو متكىءٌ في حجرها ، ليس في ( ظ 6 ) .