26756 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ جُمُعَةٍ « 1 » وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَقَالَ : " أَ صُمْتِ أَمْسِ ؟ " قَالَتْ « 2 » : لَا . قَالَ : " أَ تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا ؟ " قَالَتْ : لَا . قَالَ : " فَأَفْطِرِي " « 3 » .
هامش
في " شرح معاني الآثار " 78 / 2 ، والبيهقي 302 / 4 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1805 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . قال البخاري عقب روايته : وقال حماد بن الجعد ، سمع قتادة ، حدثني أبو أيوب ، أن جويرية حدثته ، فأمرها ، فأفطرت . قلنا : قد وصله الحافظ في " تغليق التعليق " 202 / 3 - 203 ، وقال في " الفتح " 234 / 4 : حماد بن الجعد فيه لين . وأخرجه الطحاوي 78 / 2 من طريق حمَّاد بنِ سَلَمة ، عن قتادة ، به . وسيرد بالأرقام : ( 26756 ) و ( 27422 ) و ( 27425 ) . وقد سلف برقم ( 6771 ) من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، من طريق سعيد بن أبي عَروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيّب ، عنه ، وذكرنا هناك أن الراجح حديث جويرية ، فيما ذكره الحافظ في " الفتح " فانظره . وقد ذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " فأفطري " يدل على أن إفراد يوم الجمعة بالصوم مكروه لِما فيه من توهُّم التخصيص لِشَرَفه ، والجمهور على هذا .
( 1 ) قوله : يوم جمعة ، ليس في ( م ) .
( 2 ) في ( م ) : فقالت .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . بَهْز : هو أبن أسد العَمِّي ، وهمّام : هو ابن يحيى العَوْذي . وأخرجه أبو داود ( 2422 ) ، وأبو يعلى ( 7065 ) و ( 7066 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 78 / 2 من طرق عن همَّام ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله .