26617 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ وَهْبٍ ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ ، فَقَالَ : " لَيَّةً ، لَا لَيَّتَيْنِ " « 1 » .
هامش
سيِّىءُالحفظ . ورواه عبد الرحمن بن مهدي - فيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9916 ) ، وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 88 ) - عن سفيان الثور ، عن زبيد اليامي ، عن الشعبي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا . وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 418 ) من طريق الحكم بن عتيبة ، عن مجاهد ، عن الشعبي ، عن أم سلمة ، به . وأخرجه البيهقي في " السنن " 251 / 5 من طريق عطاء ، عن الشعبي ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 11 ) ، وفي " الدعاء " ( 419 ) من طريق أبي بكر الهذلي ، عن الشعبي ، عن عبد اللَّه بن شداد ، عن ميمونة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأبو بكر الهذلي ضعيف . وأخرجه الطبراني أيضاً في " الدعاء " ( 420 ) من طريق مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ومجالد بن سعيد ضعيف . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 171 : والمحفوط حديث منصور ومن تابعه . قال الحافظ في " نتائج الأفكار " 160 / 1 عن هذا الحديث : فما له علَّةٌ سوى الانقطاع ، فلعلَّ من صححه سهَّل الأمر فيه لكونه من الفضائل ، ولا يقال : اكتفى بالمعاصرة ، لأن محل ذلك أن لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين ، إذا كان النافي واسع الاطلاع ، مثل ابن المديني . وسيرد برقمي : ( 26704 ) و ( 26729 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ( 26522 ) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن وكيع وحده .