. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الحافظ في " تهذيبه " ( في ترجمة موسى بن أبي عائشة ، عن مولى لأم سلمة ) : وهذا المولى اسمه عبد اللَّه بن شداد ، سماه الدارقطني في " الأفراد " في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان ، فإن كان عبد اللَّه ابن شداد غير الليثي ، فلا إشكال ، وإن كان هو الليثي ، فيبعد أن يقال فيه مولى ، فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد ، فالموضع موضع احتمال . . . وقال الحافظ أيضاً في " نتائج الأفكار " 314 / 2 : هي رواية شاذة . ورواه إسماعيل بن عمرو - فيما أخرجه الطبراني في " الكبير " / 23 ( 689 ) - عن سفيان ، عن منصور ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سفينة مولى أمّ سلمة ، عن أمّ سلمة ، به . وهذا إسناد فيه إسماعيل بن عمرو - وهو البجلي - ضعفه أبو حاتم والدارقطني وابن عدي ، وقال : حدَّث بأحاديث لا يُتابع عليها ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . ورواه عامر بن إبراهيم ، عن النعمان بن عبد السلام - فيما أخرجه الطبراني في " الصغير " ( 735 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في " أخبار أصفهان " 39 / 2 - عن سفيان ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن أمِّ سلمة ، به . وقال : لم يروه عن سفيان إلا النعمان ، تفرَّد به عامر . والصواب عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن مولى لأم سلمة ، عن أم سلمة ، فيما ذكر الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 170 ، وقال : وكذلك يرويه عُمر بن سعيد بن مسروق ، ورقبة بن مصقلة ، عن موسى بن أبي عائشة . قلنا : وأخرجه الحميدي ( 299 ) ، وابنُ عبد البر في " جامع بيان العلم " ص 215 من طريق عُمر بن سعيد الثوري ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 687 ) ، وفي " الدعاء " ( 672 ) ، وابن عبد البر أيضا ص 215 من طريق أبي عوانة ، والطبراني أيضاً / 24 ( 688 ) من طريق مسعر ، ثلاثتهم عن موسى بن أبي عائشة ، به . قال الحافظ في " نتائج الأفكار " 315 / 2 : وقد أخرجه الدارقطني في " الأفراد " من رواية عُمر بن سعيد - وهو أخو سفيان الثوري - عن موسى بن