. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه أبو داود ( 2193 ) ، والبيهقي في " السنن " 61 / 10 من طريق يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن سعد ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 49 / 5 ، وابن ماجة ( 2046 ) ، وأبو يعلى ( 4444 ) و ( 4570 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 655 ) ، والدارقطني في " السنن " 36 / 4 ، والحاكم 198 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 355 / 7 ، وفي " السنن الصغير " ( 2688 ) ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 14809 ) من طرق عن ابن إسحاق ، به . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ! فتعقبه الذهبي بقوله : كذا قال ، ومحمد بن عبيد لم يحتجَّ به مسلم ، وقال أبو حاتم : ضعيف . قلنا : محمد بن عبيد لم يرو له مسلم أصلًا ، ولم يحتج بمحمد بن إسحاق ، إنما روى له متابعة كما ذكرنا آنفاً . ثم أخرجه الحاكم من طريق نُعيم بن حماد ، عن أبي صفوان عبد اللَّه بن سعيد الأموي ، عن ثور بن يزيد ، عن صفية ، به . وهذا إسناد تابع فيه أبو صفوان الأموي محمد بنَ إسحاق على روايته عن ثور بن يزيد ، لكنه أسقط من الإسناد محمد بن عبيد ، وقال الذهبي أيضاً : نُعيم صاحب مناكير . وأخرجه الدارقطني 36 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 357 / 7 من طريق قزعة ابن سويد ، عن زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان ، كلاهما عن صفية بنت شيبة ، به . وقزعة بن سويد ضعيف . وقد رُوي عن محمد بن عبيد بغير هذا الإسناد ، كما أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 172 / 1 من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عطاف بن خالد ، عن محمد بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ، به . وتحرف في المطبوع محمد بن عبيد إلى محمد بن سعيد . قلنا : إسماعيل بن عياش حمصيٌّ ، وروايته عن غير أهل بلده ضعيفة ، وهذه منها ، لأن عطاف بن خالد مدنىُّ . وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث كما في " العلل " 430 / 2 ،