سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : " مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي ، وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي ، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا ، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي ، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي " « 1 » .
26349 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنِ امْرَأَتِهِ ، فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَارَةَ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ،
هامش
( 1 ) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق : وهو محمد ، وقد صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير أخرج له أصحاب السنن ، وهو ثقة ، يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه أبو يعلى ( 4586 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 213 / 7 من طريقين عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً ابن سعد 261 / 2 - 262 و 262 من طريق عيسى بن معمر ، وأبي الأسود ، كلاهما عن عباد بن عبد اللَّه ، عن عائشة ، به . قلنا : لكن في طريقهما الواقدي ، وهو متروك . وأخرجه ابن سعد 262 / 2 من طريق زيد بن أبي عتاب ، عن عروهَ ، عن عائشة ، به . قلنا : وفي طريقه الواقدي كذلك ، وهو متروك . وقد سلف نحوه برقم ( 24039 ) و ( 24216 ) . قلنا : وقولها : وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي . فيه نكارة ولم نجده إلا في هذه السياقة ، والسيدة عائشة زوجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يخفى عليها حديث ابن مسعود مرفوعاً : ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية " وهو حديث صحيح سلف في مسند ابن مسعود برقم ( 3658 ) ، وقال السندي : في تفسيره هناك : ليس منا ، أي : ليس من أهل طريقتنا وسنتنا .