نَعَسَتْ فَلْتَنَمْ " « 1 » .
26310 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ لِشَعْبَانَ ، فَكَانَ « 2 » يَصُومُهُ أَوْ عَامَّتَهُ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق ، فقد صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري . وقد سلف من طرف عن هشام بن عروة بإسناد صحيح بلفظ : " عليكم بما تطيقون ، فواللَّه لا يمل اللَّه عزَّ وجل حتى تملُّوا ، إن أحب الدين إلى اللَّه ما داوم عليه صاحبه " . انظر ( 24245 ) . وانظر حديث أنس بن مالك السالف برقم ( 11986 ) .
( 2 ) في ( م ) : وكان .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق ، فقد صرح بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسه ، وقد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 200 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2663 ) من طريق يعقوب ، بهذا الإسناد ، وقد اختلف فيه على محمد بن إسحاق : فأخرجه النسائي في " المجتبى " 200 / 4 - 201 ، وفي " الكبرى " ( 2664 ) من طريق محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، به . قلنا : وفيه عنعنة ابن إسحاق . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 150 / 4 ، وابن خزيمة ( 2133 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 83 / 2 من طريق أسامة بن زيد الليثي ،