26114 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : أَحْمَدُ وَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ وَهُوَ الصَّوَابُ مَوْلًى لِبَنِي نَصْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَتْ لِي عَائِشَةُ " لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا " « 1 » .
26115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَتَتْ سَهْلَةُ ابْنَةُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا كَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا وَاضِعَةٌ ثَوْبِي ، ثُمَّ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيَّ الْآنَ بَعْدَمَا شَبَّ وَكَبِرَ ، فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ قَالَ : " فَأَرْضِعِيهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَذْهَبُ بِالَّذِي تَجِدِينَ فِي نَفْسِكِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم على خطأ في اسم أحد رواته ، فقد أخطأ شعبة في اسم عبد اللَّه بن أبي قيس ، فقال : عبد اللَّه بن أبي موسى ، وقد نبه أحمد على ذلك فيما سلف برقم ( 24945 ) ، وفي هذا الإسناد كذلك . سليمان بن داود : هو الطيالسي . وهو عند الطيالسي ( 1519 ) - ومن طريقه أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 800 ) ، وأبو داود ( 1307 ) ، وابن خزيمة ( 1137 ) . وقد سلف مطولًا برقم ( 24945 ) .
( 2 ) حديث ضعيف بهذه السياقة ، عبيد اللَّه بن أبي زياد : وهو القداح المكي ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد ، ولا يحتج به عند التفرد . قال ابن حبان : كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يتابع عليه ، وكان رديء الحفظ ، كثير الوهم . قلنا : ولم يتابع هنا .