26081 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " « 1 » .
26082 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، « 2 » عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ : أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، بَعَثَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ : فَأَتَيْتُ « 3 » غُلَامَ أُمِّ سَلَمَةَ نَافِعًا فَأَرْسَلْتُهُ إِلَيْهَا فَرَجَعَ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا " قَالَ : ثُمَّ لَقِيَ غُلَامَ عَائِشَةَ ذَكْوَانَ أَبَا عَمْرٍو فَبَعَثَهُ إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَتْهُ " أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا " « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 24107 ) ، غير شيخ أحمد ، فهو هنا رَوْح ، وهو ابنُ عُبادة ، وشيخه هناك إسحاق بن يوسف الأزرق .
( 2 ) في ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) عبد رب . وكلاهما صحيح .
( 3 ) في ( م ) : فقال : أتيت .
( 4 ) مرفوعه صحيح وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد ربه : وهو ابن أبي يزيد ، فقد تفرد بالرواية عنه قتادة ، ونقل الحافظ في " التهذيب " عن علي أبن المديني قوله : عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة . وأبو عياض ، اختلف في تعيينه ، قال مسلم في " الكنى " : أبو عياض عمرو بن الأسود ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : أبو عياض هو صاحب علي اسمه مسلم