26050 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي لَيْثٍ ، « 1 » عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " عَلَيْكُمْ بِالتَّلْبِينِ الْبَغِيضِ النَّافِعِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّهُ يَغْسِلُ بَطْنَ أَحَدِكُمْ كَمَا يَغْسِلُ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ مِنَ الْوَسَخِ ، وَقَالَتْ كَانَ إِذَا اشْتَكَى مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ لَا تَزَالُ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ ، حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَحَدُ طَرَفَيْهِ " وَقَالَ يَعْنِي رَوْحٌ بِبَغْدَادَ : كَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ شَيْئًا لَا تَزَالُ « 2 » .
26051 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا « 3 » ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ،
هامش
( 1 ) سقط اسم فاطمة بنت أبي ليث من نسخة " أطراف المسند " 342 / 9 .
( 2 ) إسناده ضعيف ، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية ( 24500 ) . روح : هو ابن عبادة . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1659 ) عن أبي عامر - وهو العقدي ، والنَّسائى في " الكبرى " ( 7576 ) من طريق عثمان - وهو ابن عبد الرحمن الطرائفي - و ( 7575 ) ، والحاكم 205 / 4 و 407 من طريق المعتمر - وهو ابن سليمان - ثلاثتهم عن أيمن بن نابل ، بهذا الإسناد . وأبو عامر والمعتمر لم ينسبا فاطمة ولا أم كلثوم ، إلا إن معتمراً نسب فاطمة في روايتي الحاكم وقال : بنت المنذر . التلبين : حساء يتخذ من دقيق أو نخالة ، وربما جعل فيها عسل ، سميت بها تشبيها باللبن لبياضها ورقتها ، وقول عائشة : حتى يأتي عليه أحد طرفيه : أي حتى يبرأ أو يموت ، كما جاء مصرحاً به عند إسحاق والنسائي والحاكم .
( 3 ) لفظ : حدثنا ، ليس في ( م ) .