فَتَسَاقَطَ شَعَرُهَا « 1 » ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا ، أَفَأَصِلُ « 2 » شَعْرَهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْمُوصِلَاتِ " « 3 » .
25970 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ النَّصْرِيُّ « 4 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى عَنْ « 5 » طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ " « 6 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : فاشتكت وتساقط شعرها ، وفي ( ق ) و ( ظ 2 ) : فاشتكت تساقط ، والمثبت من ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) وهو الموافق لرواية مسلم .
( 2 ) في ( ق ) و ( ظ 8 ) و ( م ) : فاصل ، والمثبت من ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) ، وهو الموافق لرواية مسلم .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 24852 ) ، غير أن شيخ أحمد هنا : هو زيد بن الحباب ، وهو من رجال مسلم . وأخرجه مسلم ( 2123 ) ( 118 ) من طريق زيد بن الحباب ، بهذا الإسناد .
( 4 ) في النسخ الخطية و ( م ) : النصري - بالنون - ، والذي في " الجرح والتعديل " 140 / 6 البصري - بالباء - وهو الأشبه .
( 5 ) في ( م ) وهامش ( ظ 8 ) : موسى بن طلحة ، وهو خطأ .
( 6 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيفاً ، طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز الخزاعي - وهو من أقران الزهري - لم يذكروا له سماعاً من عائشة ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير عمر بن أبي وهب : وهو الخزاعي ، فقد ترجم له ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 140 / 6 ، ونقل توثيقه عن ابن معين ، وقال أحمد : ما اعلم به بأساً ، وقال أبو حاتم : لا باس به . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقد فات الحسيني في " الإكمال " ، والحافظ في " التعجيل " أن يترجما له ، وهو على شرطهما ، ولعل لتفرد عمر بن أبي وَهْب في روايته