25968 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ يَأْتِينِي صَوَاحِبِي « 1 » فَكُنَّ إِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقَمِعْنَ مِنْهُ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ يَلْعَبْنَ مَعِي " « 2 » .
25969 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتْ ابْنَةً لَهَا ، فَاشْتَكَتْ ،
هامش
هند ، عن الشعبي ، عن عائشة ، وفيه : قد فرضت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة ، فلما قدم رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب . . وهذا إسناد ضعيف كذلك ، الشعبي لم يسمع من عائشة . وهو مخالف لرواية مالك في " الموطأ " 146 / 1 ومن طريقه أخرجه البخاري ( 350 ) ، ومسلم ( 685 ) وفيه : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ، فأقرت صلاة السفر ، وزيد في الحضر ، وفي رواية عند مسلم ( 685 ) ( 2 ) : فرض اللَّه الصلاة حين فرضها ركعتين ، ثم أتمها في الحضر ، فأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى . وانظر تتمة تخريج هذه الطريق في الرواية الآتية ( 26338 ) .
( 1 ) في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) : وكان يأتي بصواحبي ، والمثبت من ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 24298 ) ، غير أن شيخ أحمد هنا : هو يحيى بن سعيد الأموي احتج به مسلم ، وروى له البخاري متابعة . وأخرجه ابن حبان ( 5863 ) من طريق يحيى بن سعيد الأموي ، بهذا الإسناد .