فَكَذَّبْتُهَا ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ ؟ فَقَالَ : صَدَقَتْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ حَتَّى تَسْمَعَ أَصْوَاتَهُمُ الْبَهَائِمُ " « 1 » .
25707 - قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حُوسِبَ هَلَكَ " ، قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً
[ الانشقاق : 8 ] ؟ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ ذَاكَ الْعَرْضُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ فَقَدْ هَلَكَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة ، ومسروق : هو ابن الأجدع . وأخرجه ابن راهويه ( 1416 ) ، وهنَّاد في " الزُّهد " ( 347 ) ، عن وكيع ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 24178 ) . وانظر ما ذكرناه في تخريح الرواية ( 24582 ) في الجمع بين الروايات التي فيها إنكار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لكلام اليهودية ، والروايات التي فيها إقراره لقولها ، وزيادة قول عائشة في هذه الرواية فكذَّبتُها .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار بن الوَرْد ، فمن رجال أبي داود والنسائي ، وهو ثقة . ابن أبي مُليكة : هو عبد اللَّه ابن عُبيد اللَّه بن أبي مُليكة . وأخرجه أبو يعلى ( 4453 ) من طريق عبد الجبار بن الورد ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 24200 ) .