عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ " أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " وَقَالَ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ « 1 » .
25594 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَمِسْعَرٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ " أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَأُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ ، وَأَنَا حَائِضٌ ، فَأُنَاوِلُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ " « 2 » .
هامش
( 1 ) للحديث ثلاثة أسانيد ، وهي صحيحة على شرط الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح ، وهشام : هو ابن عُروة . وأفلح : هو ابن حُميد . وأخرجه أبو يعلى ( 4726 ) من طريق وكغ ، عن هشام ، بهذا الإسناد . وقد سلف من طريق هشام برقم ( 24723 ) . وأخرجه البخاري ( 261 ) ، ومسلم ( 321 ) ( 45 ) ، وأبو عوانة 284 / 1 و 284 - 285 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 26 / 1 ، وابن حبان ( 1111 ) ، والبيهقي في " السنن " 186 / 1 - 187 ، وفي " معرفة السنن والأثار " ( 1483 ) ، والذهبي في " معجم شيوخه " 150 / 1 من طرق عن أفلح ، بإسناده . وأخرجه ابن أبي شيبة 35 / 1 عن وكيع ، عن سفيان ، بإسناده . وأخرجه الخطيب في " تاريخه " 446 / 9 من طريق أبي أيوب أحمد بن عبد الصمد ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عائشة . وأحمد بن عبد الصمد ، قال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف . وسيرد من طريق وكيع عن سفيان برقم ( 25764 ) ، وقد سلف برقم ( 25583 ) . وانظر ( 24014 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 24328 ) ، غير أن شيخ