25580 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَبْعَثُ بِهَا ثُمَّ يُقِيمُ عِنْدَنَا ، وَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ " « 1 » .
25581 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، وَسُلَيْمَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَنَمِ ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا ، وَمَا يُحْرِمُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وهشام : هو ابن عروة بن الزبير . وأخرجه ابن طهمان في " مشيخته " ( 152 ) ، ومسلم ( 1321 ) ( 360 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ، 266 / 2 ، وفي ، شرح مشكل الآثار " ( 5524 ) و ( 5529 ) ، وابن حبان ( 4010 ) ، والإسماعيلي في " معجمه " ( 178 ) من طرق عن هشام ، بهذا الإسناد . وزاد الطحاوي في " شرح المشكل " ( 5529 ) في آخره : " من أهله حتى يرجع الناس " . وأخرجه أبو يعلى ( 4394 ) من طريق حسان بن إبراهيم الكرماني ، والبيهقي 233 / 5 - 234 من طريق أنس بن عياض ، كلاهما عن هشام ، به . وعندهما زيادة : وكان بلغها أن زياد بنَ أبي سفيان أهدى وتجرَّد ، قال : فقالت : هل كان له كعبة يطوف بها ، فإنا لا نعلم أحداً تحرم عليه الثياب ثم تحل له حتى يطوف بالكعبة " . وأنس بن عياض ثقة ، وحسان بن إبراهيم الكرماني حسن الحديث وقد توبع . وقد سبق نحو هذه الزيادة في الرواية رقم ( 24557 ) . وقد سلف برقم ( 24020 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 25565 ) ، غير أن شيخ أحمد هنا : هو يحيى بن سعيد القطان .