عَنْهُ .
هامش
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 63 / 9 ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 1006 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وتحرف " طحلاء " في مطبوع " الحلية " إلى : " طحلان " . وأخرجه ابن أبي شيبة 306 / 8 ، والدارمي ( 2060 ) ، ومسلم ( 2046 ) ( 153 ) ، وأبو عوانة 395 / 5 ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين " ( 379 ) و ( 1038 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 396 / 10 ، وفي " أخبار أصبهان " 92 / 1 و 116 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2885 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " في ترجمة يعقوب بن محمد بن طحلاء ، من طرق عن يعقوب بن محمد بن طحلاء ، به . وكُرر لفظ الحديث عند مسلم مرتين ، وجاء فيه : قالها مرتين أو ثلاثاً . وتحرف " ابن طحلاء " في مطبوع " الحلية " إلى : " أبي طلحة " . قال البغوي : هذا حديث صحيح . وأخرج الدارمي ( 2061 ) ، ومسلم ( 2046 ) ، والترمذي في " السنن " ( 1815 ) ، وفي " العلل الكبير " 769 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2884 ) من طريق يحيى بن حسان ، وأبو داود ( 3831 ) ، وابن ماجة ( 3327 ) ، وأبو عوانة 395 / 5 ، وابن حبان ( 5206 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 31 / 10 من طريق مروان بن محمد الطاطري ، كلاهما عن سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً : " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر " لفظ الدارمي ومسلم والبغوي ، ولفظ الباقين : " بيت لا تمر فيه جياع أهله " . قال الترمذي : هذا الحديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث هشام ابن عروة إلا من هذا الوجه ( يعني من طريق يحيى بن حسان ) . قال : وسألتُ البخاري عن هذا الحديث ، فقال : لا أعلمُ أحداً رواه غيرَ يحيى بن حسان . وأما طريق مروان بن محمد الطاطري ، فقال فيها أبو حاتم الرازي كما في " العلل " 292 / 2 - 293 : هذا حديث منكر بهذا الإسناد .